Просмотр сообщения
← перейти к гостевой книге
15 февраля 2023, 17:13 ::
«Тезис науки»
«Тезис науки»
«Тезис науки»
Учебник Социологии
Первых социологов античности называют социальными философами. Среди них
выделяются два гиганта – Платон (427–347 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.). Они, как и нынешние
социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили
концепции, которые завершались практическими рекомендациями по усовершенствованию общества.
Первым в истории трудом по «общей социологии» считают «Государство» Платона. Великий
мыслитель разработал основы первой в мире теории социальной стратификации, согласно которой любое
общество делилось на три класса: высший, состоявший из мудрецов, управлявших государством; средний,
включавший воинов, охранявших его от смуты и беспорядка; низший, где числились ремесленники и
крестьяне. Свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический ум античности –
Аристотель. У него опорой порядка выступал средний класс. Кроме него существовали еще два класса –
богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат.
Еще в средневековье арабский мыслитель Ибн Хальдун (1332–1406) пристально изучал поведение
больших социальных групп людей, составляя анатомию человеческого общества. Многие европейские
мыслители XVIII – XIX веков, в том числе Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, Гоббс, задолго до официального
рождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях, характере народов,
поведении социальных типажей. В XVII – XVIII веках впервые появились термины, призванные сыграть
решающую роль в формировании социологии: «общество», «культура», «цивилизация», «классы»,
«структура», «функция» и некоторые другие.
Философы оказались весьма плодотворны в части создания новых наук. Вспомним, что родоначальником экономики был философ Адам Смит (1723–1790), а психологии
– философ Вильгельм Вундт (1832–1920). Таким образом, три науки, составляющие ныне костяк так
называемых социальных, или поведенческих наук, психология, экономика и социология, созданы
философами.
Учебник Социологии
Зигмунд Фрейд
Введение в психоанализ
Первая лекция
Ведение
Уважаемые дамы и господа! Мне неизвестно, насколько каждый из вас из литературы или
понаслышке знаком с психоанализом. Однако само название моих лекций – «Элементарное
введение в психоанализ» – предполагает, что вы ничего не знаете об этом и готовы получить от
меня первые сведения. Смею все же предположить, что вам известно следующее: психоанализ
является одним из методов лечения нервнобольных; и тут я сразу могу привести вам пример,
показывающий, что в этой области кое-что делается по-иному или даже наоборот, чем принято
в медицине.
В психоанализе, к сожалению, все обстоит совсем по-другому. При аналитическом лече-
нии не происходит ничего, кроме обмена словами между пациентом и врачом. Пациент гово-
рит, рассказывает о прошлых переживаниях и нынешних впечатлениях, жалуется, признается
в своих желаниях и чувствах. Врач же слушает, стараясь управлять ходом мыслей больного,
кое о чем напоминает ему, удерживает его внимание в определенном направлении, дает объ-
яснения и наблюдает за реакциями приятия или неприятия, которые он таким образом вызы-
вает у больного. Необразованные родственники наших больных, которым импонирует лишь
явное и ощутимое, а больше всего действия, какие можно увидеть разве что в кинематографе,
никогда не упустят случая усомниться:
«Как это можно вылечить болезнь одними разговорами?» Это, конечно, столь же недаль-
новидно, сколь и непоследовательно. Ведь те же самые люди убеждены, что больные «только
выдумывают» свои симптомы. Когда-то слова были колдовством, слово и теперь во многом
сохранило свою прежнюю чудодейственную силу. Словами один человек может осчастливить
другого или повергнуть его в отчаяние, словами учитель передает свои знания ученикам, сло-
вами оратор увлекает слушателей и способствует определению их суждений и решений. Слова
вызывают аффекты и являются общепризнанным средством воздействия людей друг на друга.
Не будем же недооценивать использование слова в психотерапии и будем довольны, если смо-
жем услышать слова, которыми обмениваются аналитик и его пациент.
Но даже и этого нам не дано. Беседа, в которой и заключается психоаналитическое лече-
ние, не допускает присутствия посторонних; ее нельзя продемонстрировать. Можно, конечно,
на лекции по психиатрии показать учащимся неврастеника или истерика. Тот, пожалуй, рас-
скажет о своих жалобах и симптомах, но не больше того. Сведения, нужные психоаналитику,
он может дать лишь при условии особого расположения к врачу; однако он тут же замолчит,
как только заметит хоть одного свидетеля, индифферентного к нему. Ведь эти сведения имеют
отношение к самому интимному в его душевной жизни, ко всему тому, что он, как лицо соци-
ально самостоятельное, вынужден скрывать от других, а также к тому, в чем он как цельная
личность не хочет признаться даже самому себе.
Психоанализ как раз и стремится восполнить этот пробел. Он предлагает психиатрии
недостающую ей психологическую основу, надеясь найти ту общую базу, благодаря которой
становится понятным сочетание соматического нарушения с психическим. Для этого психо-
анализ должен избегать любой чуждой ему посылки анатомического, химического или физио-
логического характера и пользоваться чисто психологическими вспомогательными понятиями
– вот почему я опасаюсь, что он покажется вам сначала столь необычным.
В следующем затруднении я не хочу обвинять ни вас, ни ваше образование, ни вашу
установку. Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его
неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое – на морально-эстетиче-
ские предрассудки.
[Открыть ссылку] Не следует, однако, недооценивать эти предрассудки; это властные силы, побочный продукт полезных и даже необходимых изменений в ходе развития человечества. Они поддерживаются нашими аффективными силами, и бороться с ними трудно.
Согласно первому коробящему утверждению психоанализа, психические процессы сами
по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни.
Зигмунд Фрейд
Введение в психоанализ
«Тезис науки»
«Тезис науки»
«Тезис науки»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
И так Уважаемое собрание круглого стола Рыцарей Международного права Масонской ложи Международного Красного креста и Женевских конвенций. На повестке дня вопрос: «Отчетности финн отдела Королевства Херсонес в исторической плоскости затрагивающая временной континуум начиная с Шестидесятых годов и времени холодного противостояния где искались пути к компромиссу и года двадцать первого того времени когда Эсеры националисты похитили уставной золотовалютный фонд монархии <<Романовых>>, где Королевство Херсонес является преемником в сфере новой политики философии и морали как дальнего наследника династии «Рюрика» по линии Митрополита Керуина династии Херсонес с конями Древней Греции где великие Боги Олимпа своим даром божественной силы вложили силу энергии самого Зевса и Повелителя океанов».
Автор раннее годами десятью в своем лекционном материале рассматривал вопрос экономики Королевства и говорил что Капитал Уставного фонда Королевства Херсонес состоит прежде всего на историческом эпосе событий к которым относится золотовалютная прибыль от дивидендов дома монарха <<Романовых>> к которому в прямой интегральной зависимости имеет отношение Королевство Херсонес с правом на три процента от номинала что есть доля золотовалютного взноса в Международное право с подотчетностью лиц за это отвечающие.
Подотчетность каждого участника круглого стола в позиции ответственности в распределении денежных средств Королевства Херсонес которыми в данный момент является научная база начиная от биткойна крипто валюты в тезисах Академии наук Королевства Херсонес где каждая подпись участников круглого стола и есть ключ криптографии для право снятие с Швейцарского счета суммы одобренной на форуме круглого стола с согласия и одобрения всех его участников принадлежности к первым лицам Королевства Херсонес как наследие Великого Олимпа в философии Международного права и Швейцарского континуума.
Золотые и бриллиантовые научные тезисы Науки на банкнотах Королевства Херсонес начертанные золотом в виде гравер для их продажи на аукционах USA и Европы для пополнения золотовалютных вкладов бизнеса Королевства Херсонес во благо создания непревзойденных технологий на благо всей цивилизации планеты Земля.
Главный учредитель экономике Международного права в лице Евросоюза приумножающий мирные отношения между странами Европы и всей цивилизации стремится к созданию на основе Швейцарских банков новые программы по модернизации экономического потенциала и его философии бизнес содружества в сфере новых бизнес технологий и модернизации интеллекта в технологиях.
[Открыть ссылку]
««« ……Точки зрения религии «Иудеев» вошедших во власть в Украине на религиозном фундаментализме религии «Торы» где главная цель это силовое давление, эволюция на основе естественного отбора и философии не признания других религий с их изгнанием таких в земли непригодных для проживания……»»»
Международное право Европы и переговорный процесс Королевства Херсонес в адрес Украины и России.
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
«««Все очень сложно, информация по линии СМИ в которой говорится, что те лица олигархического криминала, которые приказали Президенту начать противостояния философий в Украине, уже покинули пределы страны и находятся в одной из частных клиник одной из стран нам не известной, для смены внешности. Кто они, мы конечно не узнаем никогда, но Президент уже отдал устное распоряжение остановить конфронтацию, что дает повод надеется на скорое ускорение экономики и эстафете за новыми технологиями и прогрессом экономики, где USA и Европа изрядно отстали уже не говоря о России и Украине. Только Мир и здравое мышление даст нам новые горизонты лучшей жизни в эволюции истории цивилизации»»» Информагентство 16. 02. 2024
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
« предыдущее . следующее »
«Тезис науки»
«Тезис науки»
Учебник Социологии
Первых социологов античности называют социальными философами. Среди них
выделяются два гиганта – Платон (427–347 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.). Они, как и нынешние
социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили
концепции, которые завершались практическими рекомендациями по усовершенствованию общества.
Первым в истории трудом по «общей социологии» считают «Государство» Платона. Великий
мыслитель разработал основы первой в мире теории социальной стратификации, согласно которой любое
общество делилось на три класса: высший, состоявший из мудрецов, управлявших государством; средний,
включавший воинов, охранявших его от смуты и беспорядка; низший, где числились ремесленники и
крестьяне. Свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический ум античности –
Аристотель. У него опорой порядка выступал средний класс. Кроме него существовали еще два класса –
богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат.
Еще в средневековье арабский мыслитель Ибн Хальдун (1332–1406) пристально изучал поведение
больших социальных групп людей, составляя анатомию человеческого общества. Многие европейские
мыслители XVIII – XIX веков, в том числе Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, Гоббс, задолго до официального
рождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях, характере народов,
поведении социальных типажей. В XVII – XVIII веках впервые появились термины, призванные сыграть
решающую роль в формировании социологии: «общество», «культура», «цивилизация», «классы»,
«структура», «функция» и некоторые другие.
Философы оказались весьма плодотворны в части создания новых наук. Вспомним, что родоначальником экономики был философ Адам Смит (1723–1790), а психологии
– философ Вильгельм Вундт (1832–1920). Таким образом, три науки, составляющие ныне костяк так
называемых социальных, или поведенческих наук, психология, экономика и социология, созданы
философами.
Учебник Социологии
Зигмунд Фрейд
Введение в психоанализ
Первая лекция
Ведение
Уважаемые дамы и господа! Мне неизвестно, насколько каждый из вас из литературы или
понаслышке знаком с психоанализом. Однако само название моих лекций – «Элементарное
введение в психоанализ» – предполагает, что вы ничего не знаете об этом и готовы получить от
меня первые сведения. Смею все же предположить, что вам известно следующее: психоанализ
является одним из методов лечения нервнобольных; и тут я сразу могу привести вам пример,
показывающий, что в этой области кое-что делается по-иному или даже наоборот, чем принято
в медицине.
В психоанализе, к сожалению, все обстоит совсем по-другому. При аналитическом лече-
нии не происходит ничего, кроме обмена словами между пациентом и врачом. Пациент гово-
рит, рассказывает о прошлых переживаниях и нынешних впечатлениях, жалуется, признается
в своих желаниях и чувствах. Врач же слушает, стараясь управлять ходом мыслей больного,
кое о чем напоминает ему, удерживает его внимание в определенном направлении, дает объ-
яснения и наблюдает за реакциями приятия или неприятия, которые он таким образом вызы-
вает у больного. Необразованные родственники наших больных, которым импонирует лишь
явное и ощутимое, а больше всего действия, какие можно увидеть разве что в кинематографе,
никогда не упустят случая усомниться:
«Как это можно вылечить болезнь одними разговорами?» Это, конечно, столь же недаль-
новидно, сколь и непоследовательно. Ведь те же самые люди убеждены, что больные «только
выдумывают» свои симптомы. Когда-то слова были колдовством, слово и теперь во многом
сохранило свою прежнюю чудодейственную силу. Словами один человек может осчастливить
другого или повергнуть его в отчаяние, словами учитель передает свои знания ученикам, сло-
вами оратор увлекает слушателей и способствует определению их суждений и решений. Слова
вызывают аффекты и являются общепризнанным средством воздействия людей друг на друга.
Не будем же недооценивать использование слова в психотерапии и будем довольны, если смо-
жем услышать слова, которыми обмениваются аналитик и его пациент.
Но даже и этого нам не дано. Беседа, в которой и заключается психоаналитическое лече-
ние, не допускает присутствия посторонних; ее нельзя продемонстрировать. Можно, конечно,
на лекции по психиатрии показать учащимся неврастеника или истерика. Тот, пожалуй, рас-
скажет о своих жалобах и симптомах, но не больше того. Сведения, нужные психоаналитику,
он может дать лишь при условии особого расположения к врачу; однако он тут же замолчит,
как только заметит хоть одного свидетеля, индифферентного к нему. Ведь эти сведения имеют
отношение к самому интимному в его душевной жизни, ко всему тому, что он, как лицо соци-
ально самостоятельное, вынужден скрывать от других, а также к тому, в чем он как цельная
личность не хочет признаться даже самому себе.
Психоанализ как раз и стремится восполнить этот пробел. Он предлагает психиатрии
недостающую ей психологическую основу, надеясь найти ту общую базу, благодаря которой
становится понятным сочетание соматического нарушения с психическим. Для этого психо-
анализ должен избегать любой чуждой ему посылки анатомического, химического или физио-
логического характера и пользоваться чисто психологическими вспомогательными понятиями
– вот почему я опасаюсь, что он покажется вам сначала столь необычным.
В следующем затруднении я не хочу обвинять ни вас, ни ваше образование, ни вашу
установку. Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его
неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое – на морально-эстетиче-
ские предрассудки.
[Открыть ссылку] Не следует, однако, недооценивать эти предрассудки; это властные силы, побочный продукт полезных и даже необходимых изменений в ходе развития человечества. Они поддерживаются нашими аффективными силами, и бороться с ними трудно.
Согласно первому коробящему утверждению психоанализа, психические процессы сами
по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни.
Зигмунд Фрейд
Введение в психоанализ
«Тезис науки»
«Тезис науки»
«Тезис науки»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
И так Уважаемое собрание круглого стола Рыцарей Международного права Масонской ложи Международного Красного креста и Женевских конвенций. На повестке дня вопрос: «Отчетности финн отдела Королевства Херсонес в исторической плоскости затрагивающая временной континуум начиная с Шестидесятых годов и времени холодного противостояния где искались пути к компромиссу и года двадцать первого того времени когда Эсеры националисты похитили уставной золотовалютный фонд монархии <<Романовых>>, где Королевство Херсонес является преемником в сфере новой политики философии и морали как дальнего наследника династии «Рюрика» по линии Митрополита Керуина династии Херсонес с конями Древней Греции где великие Боги Олимпа своим даром божественной силы вложили силу энергии самого Зевса и Повелителя океанов».
Автор раннее годами десятью в своем лекционном материале рассматривал вопрос экономики Королевства и говорил что Капитал Уставного фонда Королевства Херсонес состоит прежде всего на историческом эпосе событий к которым относится золотовалютная прибыль от дивидендов дома монарха <<Романовых>> к которому в прямой интегральной зависимости имеет отношение Королевство Херсонес с правом на три процента от номинала что есть доля золотовалютного взноса в Международное право с подотчетностью лиц за это отвечающие.
Подотчетность каждого участника круглого стола в позиции ответственности в распределении денежных средств Королевства Херсонес которыми в данный момент является научная база начиная от биткойна крипто валюты в тезисах Академии наук Королевства Херсонес где каждая подпись участников круглого стола и есть ключ криптографии для право снятие с Швейцарского счета суммы одобренной на форуме круглого стола с согласия и одобрения всех его участников принадлежности к первым лицам Королевства Херсонес как наследие Великого Олимпа в философии Международного права и Швейцарского континуума.
Золотые и бриллиантовые научные тезисы Науки на банкнотах Королевства Херсонес начертанные золотом в виде гравер для их продажи на аукционах USA и Европы для пополнения золотовалютных вкладов бизнеса Королевства Херсонес во благо создания непревзойденных технологий на благо всей цивилизации планеты Земля.
Главный учредитель экономике Международного права в лице Евросоюза приумножающий мирные отношения между странами Европы и всей цивилизации стремится к созданию на основе Швейцарских банков новые программы по модернизации экономического потенциала и его философии бизнес содружества в сфере новых бизнес технологий и модернизации интеллекта в технологиях.
[Открыть ссылку]
««« ……Точки зрения религии «Иудеев» вошедших во власть в Украине на религиозном фундаментализме религии «Торы» где главная цель это силовое давление, эволюция на основе естественного отбора и философии не признания других религий с их изгнанием таких в земли непригодных для проживания……»»»
Международное право Европы и переговорный процесс Королевства Херсонес в адрес Украины и России.
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
[Открыть ссылку]
«««Все очень сложно, информация по линии СМИ в которой говорится, что те лица олигархического криминала, которые приказали Президенту начать противостояния философий в Украине, уже покинули пределы страны и находятся в одной из частных клиник одной из стран нам не известной, для смены внешности. Кто они, мы конечно не узнаем никогда, но Президент уже отдал устное распоряжение остановить конфронтацию, что дает повод надеется на скорое ускорение экономики и эстафете за новыми технологиями и прогрессом экономики, где USA и Европа изрядно отстали уже не говоря о России и Украине. Только Мир и здравое мышление даст нам новые горизонты лучшей жизни в эволюции истории цивилизации»»» Информагентство 16. 02. 2024
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
«Вопросы бухгалтерии Королевства»
« предыдущее . следующее »
Гостевые книги для сайтов — сервис Ventl.ru